مولوی : دفتر دوم
بخش ۱۰۶ - اشکال آوردن برین قصه
اَبْلَهان گویند کین افسانه را
جویای تبریزی : غزلیات
شماره ۱۰۰۶ - صفا دارد ز بس اندام سیمین سمین او
صفا دارد ز بس اندام سیمین سمین او
مولوی : رباعیات
رباعی ۱۷۷ - ای آمده بامداد شوریده و مست
ای آمده بامداد شوریده و مست
اهلی شیرازی : غزلیات
شماره ۱۳۷۹ - ای که در آیینه بینی روی و ناز افزون کنی
ای که در آیینه بینی روی و ناز افزون کنی
خواجه عبدالله انصاری : مناجات نامه
مناجات ۲۴ - الهی نه جز از یاد تو دل است نه جز از یافت تو جان، پس بیدل و بی جان کی توان ؟
الهی نه جز از یاد تو دل است نه جز از یافت تو جان، پس بیدل و بی جان کی توان ؟
نظیری نیشابوری : غزلیات
شماره ۵۰۴ - از گلستان گل به بازار آمده
از گلستان گل به بازار آمده
مجیرالدین بیلقانی : غزلیات
شماره ۳۵ - جانا خبر وصل تو زی ما که رساند؟
جانا خبر وصل تو زی ما که رساند؟
آشفتهٔ شیرازی : غزلیات
شماره ۸۶۴ - زبسکه مهر تو آمیخته بجان و تنم
زبسکه مهر تو آمیخته بجان و تنم
انوری : مقطعات
شمارهٔ ۳۸۸ - طلب پنبه و روغن کند
ایا خورشید و مه در پیش رایت تیره و تاری
آشفتهٔ شیرازی : غزلیات
شماره ۹۶ - غنیمت دان دلا این عیش را در بوستان امشب
غنیمت دان دلا این عیش را در بوستان امشب
صائب تبریزی : غزلیات
غزل ۱۰۵۹ - مرهم تیغ تغافل خون خود را خوردن است
مرهم تیغ تغافل خون خود را خوردن است
وحدت کرمانشاهی : غزلیات
غزل ۲۴ - دوشینه سخن از خم آن زلف دوتا رفت
دوشینه سخن از خم آن زلف دوتا رفت
کمال‌الدین اسماعیل : رباعیات
شماره ۳۵۰ - شاید که دلم میل بسوی تو کند
شاید که دلم میل بسوی تو کند
کمال‌الدین اسماعیل : رباعیات
شماره ۵۰۴ - تا دورم از آن دو لعل جان آویزش
تا دورم از آن دو لعل جان آویزش
صائب تبریزی : غزلیات
غزل ۴۹۳۱ - عرق رامی کند بی دست و پا لغزنده رخسارش
عرق رامی کند بی دست و پا لغزنده رخسارش
صائب تبریزی : غزلیات
غزل ۳۸۸۹ - به زیر چرخ مقوس که جاودان ماند
به زیر چرخ مقوس که جاودان ماند
قطران تبریزی : رباعیات
شماره ۴۸ - ایزد چو بزرگ شهریاری نکند
ایزد چو بزرگ شهریاری نکند
کمال‌الدین اسماعیل : ترکیبات
شمارهٔ ۳ - وله ایضا یمدحه
ای برخ روشن و زلف سیاه
ملا احمد نراقی : منتخب غزلیات و قطعات
شماره ۲۰ - همچو بلبل گر من بی دل زبانی داشتم
همچو بلبل گر من بی دل زبانی داشتم
خواجه نصیرالدین طوسی : مقدمه
بخش ۵ - فهرست کتاب و آن مشتمل بر سه مقاله و سی فصل است
مقالت اول: در تهذیب اخلاق و آن مشتمل بردو قسم است.