صائب تبریزی : غزلیات
غزل ۱۰۲۴ - سعی در تحصیل اسباب جهان بی حاصل است
سعی در تحصیل اسباب جهان بی حاصل است عطار نیشابوری : غزلیات
غزل ۶۴۲ - کافری است از عشق دل برداشتن
کافری است از عشق دل برداشتن نهج البلاغه : حکمت ها
ملاک خوشبينى و بد بينى
وَ قَالَ عليهالسلام إِذَا اِسْتَوْلَى اَلصَّلاَحُ عَلَى اَلزَّمَانِ وَ أَهْلِهِ ثُمَّ أَسَاءَ رَجُلٌ اَلظَّنَّ بِرَجُلٍ لَمْ تَظْهَرْ مِنْهُ حَوْبَةٌ فَقَدْ ظَلَمَ سعدی : باب پنجم در عشق و جوانی
حکایت ۱۴ - رفیقی داشتم که سالها با هم سفر کرده بودیم
رفیقی داشتم که سالها با هم سفر کرده بودیم و نمک خورده و بی کران حقوقِ صحبت ثابت شده، آخر به سببِ نفعی اندک، آزارِ خاطرِ من روا داشت و دوستی سپری شد و با این همه از هر دو طرف دلبستگی بود که شنیدم روزی دو بیت از سخنان من در مجمعی همیگفتند: حافظ : غزلیات
غزل ۷۷ - بلبلی برگ گلی خوش رنگ در منقار داشت
بُلْبُلی، بَرگِ گُلی خوشرَنْگ در مِنْقار داشت قاآنی شیرازی : قطعات
شماره ۹۱ - ز فیض رحمت حق دمبدم فزون گردد
ز فیض رحمت حق دمبدم فزون گردد فصیحی هروی : رباعیات
شماره ۱۵۰ - ماییم و دل شکسته از خود رسته
ماییم و دل شکسته از خود رسته صائب تبریزی : غزلیات
غزل ۵۵۳۳ - هزاران معنی پیچیده در زلف سخن دارم
هزاران معنی پیچیده در زلف سخن دارم خواجه عبدالله انصاری : مناجات نامه
مناجات ۲۷ - الهی هر چه بی طلب به ما دادی، به سزاواری ما تباه مکن، و هر چه به جای ناکرد از نی
الهی هر چه بی طلب به ما دادی، به سزاواری ما تباه مکن، و هر چه به جای ناکرد از نیکی به عیب ما از ما بریده مکن و هر چه سزای ما ساختی به نابسزایی ما جدا مکن. قائم مقام فراهانی : منشآت
دیباچهٔ محمودخان ملک الشعراء بر کتاب منشات قائم مقام
الحمدالله رب العالمین والصلوه والسلام علی سیدالاولین والآخرین محمد و علی وآلهما الطیبین الطاهرین غزالی : رکن سوم - رکن مهلکات
بخش ۲۰ - پیدا کردن ثواب کسی که این شهوت بگذارد
بدان که هرچند شهوت غالبتر ثواب اندر مخالفت وی بیشتر و هیچ شهوت غالبتر از این نیست، ولیکن مطلوب این شهوت زشت است و بیشترین که این شهوت نرانند یا از عجز بود یا از شرم یا از هراس یا از مال یا از بیم آن که آشکار شود و زشت نام گردد. و هرکه بدین سبب ها حذر کند، وی را ثواب نبود که این طاعت دنیایی اس نه طاعت شرع. ولیکن عجز اندر اسباب معصیت سعادت است که باری عقوبت و بزه بیفتد به هر سبب که دست بدارد. اما اگر کسی از پی حرام متمکن شود و هیچ مانع نباشد، لله را دست بدارد، ثواب وی بزرگ است. و وی از آن هفت کس باشد که در سایه عرش حق تعالی خواهند بود روز قیامت و درجه وی درجه یوسف (ع) است و در این معنی مقتدا و امام یوسف (ع) است. نهج البلاغه : حکمت ها
ارزش همانند شدن با خوبان
وَ قَالَ عليهالسلام إِنْ لَمْ تَكُنْ حَلِيماً فَتَحَلَّمْ فَإِنَّهُ قَلَّ مَنْ تَشَبَّهَ بِقَوْمٍ إِلاَّ أَوْشَكَ أَنْ يَكُونَ مِنْهُمْ فصیحی هروی : ابیات پراکنده
شماره ۱۲ - امشب نگهم را نفس بازپسین است
امشب نگهم را نفس بازپسین است رضاقلی خان هدایت : روضهٔ اول در نگارش احوال مشایخ و عارفین
بخش ۶۵ - رضی آرتیمانی قُدِّسَ سِرُّه
اسم شریفش میرزا محمد رضی از سادات رفیع الدرجات آرتیمان، مِنْمحال توسرکان مِنْتوابع همدان. سیدی است صاحب ذوق و حال و عارفی باافضال. در معارف الهیه، مسلم افاق و در مدارج حقانیه درعالم، طاق. معاصر شاه عباس ماضی صفوی و والد میرزا ابراهیم متخلص به ادهم است که از شعراست. یک هزار بیت دیوان دارند. تیمناً و تبرّکاً برخی از اشعارش نوشته میشود: اقبال لاهوری : ارمغان حجاز
درین بتخانه دل با کس نبستم
درین بتخانه دل با کس نبستم عطار نیشابوری : بخش پنجم
(۱) حکایت شبلی با مرد نانوا
مگر بودست جائی نانوائی سلیم تهرانی : قطعات
شمارهٔ ۱۷ - هجو ملا وفا
منزل اهل سخن، ملا وفا کز شرم او اوحدالدین کرمانی : رباعیات الحاقی
شماره ۲۳ - در عالم دون دلِ کسی یافته نیست
در عالم دون دلِ کسی یافته نیست صفایی جندقی : رقیهنامه
بخش ۱ - هیچ دریایی ندیدم بی کنار
هیچ دریایی ندیدم بی کنار حزین لاهیجی : غزلیات
شماره ۸۰۷ - سحر آمد ندا ز میخانه
سحر آمد ندا ز میخانه
غزل ۱۰۲۴ - سعی در تحصیل اسباب جهان بی حاصل است
سعی در تحصیل اسباب جهان بی حاصل است عطار نیشابوری : غزلیات
غزل ۶۴۲ - کافری است از عشق دل برداشتن
کافری است از عشق دل برداشتن نهج البلاغه : حکمت ها
ملاک خوشبينى و بد بينى
وَ قَالَ عليهالسلام إِذَا اِسْتَوْلَى اَلصَّلاَحُ عَلَى اَلزَّمَانِ وَ أَهْلِهِ ثُمَّ أَسَاءَ رَجُلٌ اَلظَّنَّ بِرَجُلٍ لَمْ تَظْهَرْ مِنْهُ حَوْبَةٌ فَقَدْ ظَلَمَ سعدی : باب پنجم در عشق و جوانی
حکایت ۱۴ - رفیقی داشتم که سالها با هم سفر کرده بودیم
رفیقی داشتم که سالها با هم سفر کرده بودیم و نمک خورده و بی کران حقوقِ صحبت ثابت شده، آخر به سببِ نفعی اندک، آزارِ خاطرِ من روا داشت و دوستی سپری شد و با این همه از هر دو طرف دلبستگی بود که شنیدم روزی دو بیت از سخنان من در مجمعی همیگفتند: حافظ : غزلیات
غزل ۷۷ - بلبلی برگ گلی خوش رنگ در منقار داشت
بُلْبُلی، بَرگِ گُلی خوشرَنْگ در مِنْقار داشت قاآنی شیرازی : قطعات
شماره ۹۱ - ز فیض رحمت حق دمبدم فزون گردد
ز فیض رحمت حق دمبدم فزون گردد فصیحی هروی : رباعیات
شماره ۱۵۰ - ماییم و دل شکسته از خود رسته
ماییم و دل شکسته از خود رسته صائب تبریزی : غزلیات
غزل ۵۵۳۳ - هزاران معنی پیچیده در زلف سخن دارم
هزاران معنی پیچیده در زلف سخن دارم خواجه عبدالله انصاری : مناجات نامه
مناجات ۲۷ - الهی هر چه بی طلب به ما دادی، به سزاواری ما تباه مکن، و هر چه به جای ناکرد از نی
الهی هر چه بی طلب به ما دادی، به سزاواری ما تباه مکن، و هر چه به جای ناکرد از نیکی به عیب ما از ما بریده مکن و هر چه سزای ما ساختی به نابسزایی ما جدا مکن. قائم مقام فراهانی : منشآت
دیباچهٔ محمودخان ملک الشعراء بر کتاب منشات قائم مقام
الحمدالله رب العالمین والصلوه والسلام علی سیدالاولین والآخرین محمد و علی وآلهما الطیبین الطاهرین غزالی : رکن سوم - رکن مهلکات
بخش ۲۰ - پیدا کردن ثواب کسی که این شهوت بگذارد
بدان که هرچند شهوت غالبتر ثواب اندر مخالفت وی بیشتر و هیچ شهوت غالبتر از این نیست، ولیکن مطلوب این شهوت زشت است و بیشترین که این شهوت نرانند یا از عجز بود یا از شرم یا از هراس یا از مال یا از بیم آن که آشکار شود و زشت نام گردد. و هرکه بدین سبب ها حذر کند، وی را ثواب نبود که این طاعت دنیایی اس نه طاعت شرع. ولیکن عجز اندر اسباب معصیت سعادت است که باری عقوبت و بزه بیفتد به هر سبب که دست بدارد. اما اگر کسی از پی حرام متمکن شود و هیچ مانع نباشد، لله را دست بدارد، ثواب وی بزرگ است. و وی از آن هفت کس باشد که در سایه عرش حق تعالی خواهند بود روز قیامت و درجه وی درجه یوسف (ع) است و در این معنی مقتدا و امام یوسف (ع) است. نهج البلاغه : حکمت ها
ارزش همانند شدن با خوبان
وَ قَالَ عليهالسلام إِنْ لَمْ تَكُنْ حَلِيماً فَتَحَلَّمْ فَإِنَّهُ قَلَّ مَنْ تَشَبَّهَ بِقَوْمٍ إِلاَّ أَوْشَكَ أَنْ يَكُونَ مِنْهُمْ فصیحی هروی : ابیات پراکنده
شماره ۱۲ - امشب نگهم را نفس بازپسین است
امشب نگهم را نفس بازپسین است رضاقلی خان هدایت : روضهٔ اول در نگارش احوال مشایخ و عارفین
بخش ۶۵ - رضی آرتیمانی قُدِّسَ سِرُّه
اسم شریفش میرزا محمد رضی از سادات رفیع الدرجات آرتیمان، مِنْمحال توسرکان مِنْتوابع همدان. سیدی است صاحب ذوق و حال و عارفی باافضال. در معارف الهیه، مسلم افاق و در مدارج حقانیه درعالم، طاق. معاصر شاه عباس ماضی صفوی و والد میرزا ابراهیم متخلص به ادهم است که از شعراست. یک هزار بیت دیوان دارند. تیمناً و تبرّکاً برخی از اشعارش نوشته میشود: اقبال لاهوری : ارمغان حجاز
درین بتخانه دل با کس نبستم
درین بتخانه دل با کس نبستم عطار نیشابوری : بخش پنجم
(۱) حکایت شبلی با مرد نانوا
مگر بودست جائی نانوائی سلیم تهرانی : قطعات
شمارهٔ ۱۷ - هجو ملا وفا
منزل اهل سخن، ملا وفا کز شرم او اوحدالدین کرمانی : رباعیات الحاقی
شماره ۲۳ - در عالم دون دلِ کسی یافته نیست
در عالم دون دلِ کسی یافته نیست صفایی جندقی : رقیهنامه
بخش ۱ - هیچ دریایی ندیدم بی کنار
هیچ دریایی ندیدم بی کنار حزین لاهیجی : غزلیات
شماره ۸۰۷ - سحر آمد ندا ز میخانه
سحر آمد ندا ز میخانه
