بانگ آید هر زمانی زین رِواقِ آبگون
آیتِ اِنّا بَنَیْناها و اِنّا مُوسِعُون
کِشْنَود این بانگ را،‌ بی‌گوشِ ظاهر دَم به دَم
تایِبُوْنَ الْعابِدونَ الْحامِدونَ الْسّایِحون
نَردبان حاصل کنید از ذِیِ الْمَعارِج، بَررَوید
تَعْرُجُ الرُّوحُ اِلَیْهِ وَالْمَلایکْ اَجْمَعون
کی تَراشَد نردبانِ چَرخ؟ نَجّارِ خیال
ساخت مِعْراجَش یَدِ کُلٌّ اِلَیْنا راجِعُون
تا تَراشیده نگردی تو به تیشَه‌‌یْ صَبر و شُکر
لایُلَقّیها فُرو می‌خوان و اِلّاالصّابِرُون
بِنْگَر این تیشه به دستِ کیست، خوشْ تَسلیم شو
چون گِرِه مَسْتیز با تیشه که نَحْنُ الْغالِبُون
پایه‌‌یی چند اَرْبَرآیی، باشی اَصْحابُ الْیَمین
وَرْرَسی بر بامْ خود اَلسّابِقُونَ السّابِقُون
گَر زِ صوفی خانهٔ گَردونی ای صوفی بَرآ
وَنْدَرا اَنْدَر صَفِ اِنّا لَنَحْنُ الصّافُّون
وَرْفَقیری، کوسِ تَمَّ الْفَقْرُ فَهْوَاللَّهْ بِزَن
وَرْفَقیهی، پاک باش از اِنَّهُمْ لا یَفْقَهُون
گر چو نونی در رُکوع و چون قَلَم اَنْدَر سُجود
پس تو چون نون و قَلَم، پیوند با مایَسْطُرون
چَشمِ شوخِ سَوْفَ یُبْصِرْ باش، پیش از یُبْصِرُون
چو مُداهِن نَرم ساری چیست پیشِ یُدْهِنُون
چون درختِ سِدْره بیخ آوَر شو از لا رَیْبَ فیه
تا نَلَرزَد شاخ و بَرگَت از دَمِ رَیْبُ الْمَنُون
بِنْگَر آن باغِ سِیَه گشته زِ طافَ طایِفٌ
مَکْرِ ایشان، باغِ ایشان، سوخته هُمْ نایِمُون

آنچه می‌آید زِ وَصْفَت این زَمانَم در دَهَن
بر مُریدِ مُرده خوانَم، اَنْدَراَنْدازَد کَفَن
خود مُریدِ من نَمیرد، کابِ حیوان خورده است
وان گَهان از دست کی؟ از ساقیانِ ذوالْمِنَن
ای نَجاتِ زندگان و ای حَیاتِ مُردگان
از دَرونَم بُت تَراشی، وَزْ بُرونَم بُت شِکَن
وَرْ بَراندازَد زِ رویَت بادِ دولَت پَرده‌یی
از حَیا گُلْ آب گردد، نی چَمَن مانَد، نه مَن
وَرْ میِ لب بازگیری از گُلِستانْ ساعتی
از خُمار و سَرگِرانی هر سَمَن گردد سه مَن
وَرْ زمانی‌ بی‌دِلان را دَم دَهیّ و دل دَهی
جان رَهَد از نَنگِ ما و ما رَهیم از خویشتن
گَر نَدُزدید از تو چیزی دل، چرا آویخته‌ست؟
چاره نَبْوَد دُزد را در عاقِبَت زآویختَن
گَر چُنین آویختن حاصل شُدی هر دُزد را
از حَریصی دُزد گشتی جُمله عالَم، مَرد و زَن
اَنْدَرین آویختن کمتر کَراماتی که هست
آبِ حیوان خوردن است و تا اَبَد باقی شُدن
چاشْنیِّ سوزِ شَمعَت گَر به عَنْقا بَرزَدی
پَر چو پَروانه بِدادی، سَر نَهادی در لَگَن
صورتِ صُنْعِ تو آمد ساعتی در بُتکَده
گَهْ شَمَن بُت می‌شُد آن دَم، گاه بُتْ می‌شُد شَمَن
هر زمانی نَقْش می‌شُد نَعْتِ اَحْمَد بر صَلیب
سِرِّ وحدت می‌شنیدند آشکارا از وَثَن
عشقَت ای خوبِ خُتَن بر دلْ سَواره گشت و گفت
این چُنین مَرکَب بِبایَد تاختن را تا خُتَن
شورِ تو عقلَم سِتَد، با فتنه‌‌‌ها دَربافتم
شور و‌ بی‌عقلی بِبایَد بافتن را با فِتَن
من کجا، شعر از کجا؟ لیکِن به من دَرمی دَمَد
آن یکی تُرکی که آید گویَدَم، هَی کیمسَن
تُرک کی؟ تاجیک کی؟ زَنگیِّ کی؟ رومیِّ کی؟
مالِکُ الْمُلْکی که داند مو به مو سِرّ و عَلَن
جامهٔ شَعْر است شِعْر و تا دَرونِ شَعْر کیست
یا که حوری جامه زیب و یا که دیوی جامه کَن
شَعْرش از سَر بَرکَشیم و حور را در بَر کَشیم
فاعِلاتُنْ فاعِلاتُنْ فاعِلاتُنْ فاعِلَن

بویِ آن باغ و بهار و گُلْبُنِ رَعناست این
بویِ آن یارِ جهان آرایِ جانْ اَفْزاست این
این چُنین بویی کَزو اَجْزایِ عالَم مَست شُد
از زمین نَبْوَد، مَگَر از جانِبِ بالاست این
اَخْتَران گویند از بالا که این خورشید چیست؟
ماهیان گویند در دریا که چه غوغاست این؟
آفتابش روی‌‌‌ها را می‌کُند چون آفتاب
رَشکِ جانِ ماهِ سیم اَفْشانِ خوش سیماست این
بَعدِ چندین سال حُسنِ یوسُفی واپَس رَسید
این چه حُسن و خوبی است، این حیرتِ حوراست این
این عَجَب خِضْری‌‌‌‌‌ست ساقی گشته از آبِ حَیات
کوهِ قافِ نادر است و نادره عَنْقاست این
شُعلهٔ اِنّا فَتَحْنا، مشرق و مغرب گرفت
قُرَّةُ الْعَیْن و حَیاتِ جانِ مولاناست این
این چه می‌پوشی؟ مَپوشان ظاهر و مُطْلَق بگو
سَنْجَقِ نَصْرُاللَّه و اِسْپاهِ شاهِ ماست این
این اَمانِ هر دو عالَم، وین پناهِ هر دو کَوْن
دَستگیرِ روزِ سخت و کافِلِ فَرداست این
چَرخ را چَرخی دِگَر آموخت پُر آشوب و شور
این چه عشق است ای خداوند و عَجَب سوداست این
ای خوش آوازی که آوازَت به هر دل می‌رَسَد
شَرح کُن این را که گوهرهایِ آن دریاست این

ای برادر تو چه مُرغی؟ خویشتن را بازبین
گَر تو دست آموزِ شاهی، خویشتن را باز بین
هر کِه اَنْبازی بُرید از خویش، آن بازی مَدان
در جهانْ او را چو حَق،‌ بی‌مِثْل و‌ بی‌اَنْباز بین
زآفتابی کافْتابِ آسْمانْ یک جامِ اوست
ذَرّه‌ها و قَطره‌ها را مَست و دست انداز بین
چون که قبله‌‌یْ شاه یابی، قبلهٔ اِقْبال شو
چون دو دَم خوردی زِ جامَش، بَخت را دَمساز بین
گفتم ای اِکْسیر بِنْما، مِسّ را چون زَر کُنی؟
رو به صَرّافانِ دل آوَرْد، گفتا گاز بین
گفتَمَش چون زنده کردی مُرغِ ابراهیم را؟
گفت پَرّ و بال بَرکَن، هم کُنون پَرواز بین
گفتم از آغازْ مُرغِ روحِ ما‌ بی‌پَر بُدَست
گفت هین، بِشْکَن قَفَص، آغازِ‌ بی‌آغاز بین
زان فروبَسته دَمی کِتْ هَمدَم و هَمراز نیست
چَشمْ بُگْشا هر دَمی، هَمراز بین، هَمراز بین
این دَمی چندی که زد جانِ تو در سوز و نیاز
چون دَمِ عیسی به حَضرت زنده و باساز بین
خاک خواری را بِمان، چون خاکْ خواری پیشه گیر
خاک را از بَعدِ خواری در چَمَن اِعْزاز بین

هست ما را هر زمانی از نِگارِ راستین
لُقمه‌یی اَنْدَر دَهان و دیگری در آسْتین
این حَدِ خوبی نباشد، ای خدایا چیست این؟
هیچ سَروی این ندارد، خوش قد و بالاست این
این چُنین خورشیدِ پیدا، چون که پنهان می‌شود؟
او چُنین پنهان زِ عالَم، از برایِ ماست این
جمع خواهد آن بُت و تنهارُوانْ خود دیگرند
هر کجا خوبی بُوَد، او طالِبِ غوغاست این
شَمسِ تبریز اَرْچه جانی، گَر چو جانْ پنهان شوی
بر دِلَم تُهْمَت نِشینَد، کَزْ کجا بَرخاست این

هر صَبوحی اَرغَنون‌ها را بِرَنجان هم چُنین
آفرین‌ها بر جَمالت، هم چُنین جانْ هم چُنین
پیشِ رویَت روزْ مَست و پیشِ زُلْفَت شبْ خَراب
ای کِه کُفرَت هم چُنان و ای کِه ایمان هم چُنین
در کِنارِ زُهره نِهْ تو چَنگِ عِشرت هم چُنان
پایْ کوبان اَنْدَرآ، ای ماهِ تابانْ هم چُنین
اِشْتِهایِ مُشک و عَنْبَر چون بِخیزَد جمع را
حَلْقه‌‌های زُلفِ خود را زو بَراَفْشانْ هم چُنین
چَرخهٔ چَرخ اَرْ بِگَردد‌ بی‌مُرادت یک نَفَس
آتشی دَرزَن به جانِ چَرخِ گَردانْ هم چُنین
روزْ روزِ مَجْلِس است ای عشق دستِ ما بگیر
می کَشان تا بَزمِ خاص و تَختِ سُلطانْ هم چُنین
پاره پاره پیش تَر رو، گرچه مَستی ای رَفیق
پاره‌یی راه است از ما تا به میدانْ هم چُنین
در هوایِ شَمسِ تبریزی زِ ظُلْمَت می‌گُذَر
ناگهان سَر بَرزَنی از باغ و ایوانْ هم چُنین

عیش‌هاتان نوش بادا هر زمانْ ای عاشقان
وَزْ شما کانِ شِکَر باد این جهانْ ای عاشقان
نوش و جوشِ عاشقان، تا عَرش و تا کُرسی رَسید
بَرگُذشت از عَرش و فَرش این کاروانْ ای عاشقان
از لبِ دریا چه گویم؟ لب ندارد بَحْرِ جان
بَرفُزوده‌‌‌ست از مکان و لامَکانْ ای عاشقان
ما مِثالِ موج‌ها اَنْدَر قیام و در سُجود
تا پدید آید نشان از‌ بی‌نشانْ ای عاشقان
گَر کسی پُرسَد کیانید ای سَراَنْدازان شما؟
هین بِگوییدَش که جانِ جانِ جانْ ای عاشقان
گَر کسی غَوّاص نَبْوَد، بَحْرِ جان بَخشنده است
کو‌ هَمی‌بَخشَد گُهَرها رایگانْ ای عاشقان
این چُنین شُد وان چُنان شُد، خَلْق را در حُقّه کرد
باز رَستیم از چُنین و از چُنانْ ای عاشقان
ما رَمَیْتَ اِذْ رَمَیْتَ از شِکارِسْتانِ غَیب
می جَهانَد تیرهایِ‌ بی‌کَمانْ ای عاشقان
چون زِ جُست و جویِ دلْ نومید گشتم، آمدم
خُفته دیدم دلْ سِتان با دِلْسِتانْ ای عاشقان
گفتم ای دلْ خوش گُزیدی؟ دلْ بِخَندید و بِگُفت
گُل سِتانَد گُلْ سِتان از گُلْسِتانْ ای عاشقان
زیرِ پایِ من گُل است و زیرِ پاهاشان گِل است
چون بِکوبَم پا میانِ مُنْکِرانْ ای عاشقان؟
خُرَّما آن دَم که از مَستیِّ جانانْ جانِ ما
می نداند آسْمان از ریسمانْ ای عاشقان
طُرفه دریایی مُعَلَّق آمد این دریایِ عشق
نی به زیر و نی به بالا، نی میانْ ای عاشقان
تا پدید آمد شُعاعِ شَمسِ تبریزی زِ شَرق
جانِ مُطْلَق شُد زمین و آسْمانْ ای عاشقان

اِیْ زیان و اِیْ زیان و اِیْ زیان و اِیْ زیان
هوشیاری در میانِ‌ بی‌خودان و مَستیان
بی‌مُحابا دَردِهْ ای ساقی مُدام اَنْدَر مُدام
تا نَمانَد هوشیاری، عاقلی، اَنْدَر جهان
یارْ دَعوی می‌کُند، گَر عاشقی، دیوانه شو
سرد باشد عاقلی، در حَلْقههٔ دیوانگان
گَر دَرآیَد عاقلی گو کار دارم، راه نیست
وَرْ دَرآیَد عاشقی، دَستَش بگیر و دَرکَشان
عیب‌بینی از چه خیزد؟ خیزد از عقلِ مَلول
تشنه هرگز عیب داند دید در آبِ رَوان؟
عقلِ مُنْکِر هیچ گونه از نشان‌ها نَگْذرد
بی‌نشان رو،‌ بی‌نشان، تا زَخْم نایَد بر نشان
یوسُفی شو گَر تو را خامی به نَخّاسی بَرَد
گُلْشَنی شو گَر تو را خاری نَدانَد، گو مَدان
عیسی‌یی شو گَر تو را خانه نباشد، گو مَباش
دیده‌یی شو گَرْت روپوشی نَمانَد گو مَمان

سَر فروکرد از فَلَک آن ماه رویِ سیم تَن
آستین را می‌فَشانَد در اشارت سویِ من
هَمچو چَشمِ کُشتگان، چَشمانِ منْ حیرانِ او
وَزْ شَرابِ عشقِ او، این جانِ من‌ بی‌خویشتن
زیرِ جَعْدِ زُلفِ مُشکَش، صد قیامَت را مُقام
در صَفایِ صَحْنِ رویَش، آفَتِ هر مَرد و زَن
مُرغِ جان اَنْدَر قَفَص می‌کَند پَرّ و بالِ خویش
تا قَفَص را بِشْکَنَد اَنْدَر هوایِ آن شِکَن
از فَلَک آمد هُمایی، بر سَرِ من سایه کرد
من فَغان کردم که دور از پیشِ آن خوبِ خُتَن
در سُخَن آمد هُمایْ و گفت‌ بی‌روزی کسی
کَزْ سعادت می‌گُریزی، ای شَقیِّ مُمْتَحَن
گفتَمَش آخِر حِجابی در میانِ ما و دوست
من جَمالِ دوست خواهم، کوست مَر جان را سَکَن
آن هُمای از بَس تَعَجُّب سویِ آن مَهْ بِنْگَرید
از منْ او دیوانه تر شُد، در جَمالَش مُفْتَتَن
میرْ مَست و خواجهْ مَست و روحْ مَست و جسمْ مَست
از خداوندْ شَمسِ دینْ آن شاهِ تبریز و زَمَن

هست عاقل هر زمانی در غَمِ پیدا شدن
هست عاشقْ هر زمانی‌ بی‌خود و شَیدا شدن
عاقلانْ از غَرقه گشتن، بَرگُریز و بَرحَذَر
عاشقان را کار و پیشه، غَرقهٔ دریا شدن
عاقلان را راحَت از راحَت رَسانیدن بُوَد
عاشقان را نَنگ باشد بَندِ راحت‌ها شدن
عاشقْ اَنْدَر حَلْقه باشد از همه تَن‌ها، چُنانْک
زَیْت را و آب را در یک مَحَل تنها شدن
وان کِه باشد در نَصیحت دادنِ عُشّاقِ عشق
نیست او را حاصِلی، جُز سُخرهٔ سودا شدن
عشقْ بویِ مُشک دارد، زان سَبَب رُسوا بُوَد
مُشک را کِی چاره باشد از چُنین رسوا شدن؟
عشق باشد چون درخت و عاشقانْ سایه‌‌یْ درخت
سایه گَرچه دور اُفْتَد، بایَدَش آن جا شدن
بر مَقامِ عقلْ باید پیر گشتنْ طِفْل را
در مَقامِ عشقْ بینی پیر را بُرنا شدن
شَمسِ تبریزی به عشقَت هر کِه او پَستی گُزید
هَمچو عشقِ تو بُوَد در رِفْعَت و بالا شدن

ساقیا چون مَست گشتیْ خویش را بر من بِزَن
ذِکْرِ فردا نَسْیه باشد، نَسْیه را گَردن بِزَن
سالْ سالِ ماست و طالِعْ طالِعِ زُهره‌‌‌ست و ماه
ای دل این عیش و طَرَب حدّی ندارد، تَن بِزَن
تا درونِ سنگ و آهنْ تابش و شادی رَسید
گَر تو را باور نَیایَد، سنگ بر آهن بِزَن
بِنْگَر اَنْدَر میزبان و در رُخَش شادی بِبین
بر سَرِ این خوان نِشین و کاسه در روغَن بِزَن
عقلِ زیرک را بَرآر و پَهْلویِ شادی نِشان
جانِ روشن را سَبُک بر بادهٔ روشن بِزَن
شاخ‌ها سَرمَست و رَقْصانند از بادِ بهار
ای سَمَن مَستی کُن و ای سَرو بر سوسن بِزَن
جامه‌‌های سبز بُبْریدند بر دُکّانِ غَیب
خیز ای خَیّاط بِنْشین بر دُکان، سوزن بِزَن

رویِ او فَتوی دَهَد کَزْ کعبه بر بُتخانه زَن
زُلْفِ او دَعوی کُند کاینَک رَسَن بازی، رَسَن
عقل گوید گوهَرَم، گوهر شِکَستن شَرطْ نیست
عشق گوید سنگِ ما بِسْتان و بر گوهر بِزَن
سنگِ ما گوهر شِکَست و حیفْ هم بر سنگِ ماست
حیف هم بر روحْ باشد، گَر شُدش قُربانْ بَدَن
این نه بَسْ دل را که دِلْبَر دست در خونَش کُند؟
این نه بَسْ بُت را که باشد چون خَلیلَش بُت شِکَن؟
هر کِه را جُست او به رَحْمت وارَهید از جُست و جو
هر کِه را گفت آنِ مایی، وارَهید از ما و من
آن لبی کَانْگُشتِ خود لیسید روزی زان عَسَل
وَصْفِ آن لب را چه گویم؟ کانْ نَگُنجَد در دَهَن
هر کِه صَحرایی بُوَد، ایمِنْ بُوَد از زَلزَله
هر کِه دریایی بُوَد، کِی غَم خورَد از جامه کَن؟
کِی سُلَیمان را زیان شُد گَر شُد او ماهی فُروش؟
اَهْرِمَن گَر مُلْک بِسْتَد، اَهْرِمَن بُد، اَهْرِمَن
گَر بِشُد انگُشتری، انگشتِ او انگُشتری ست
پَرده بود انگُشتری، کِی چَشمِ بَد بر وِیْ مَزَن
چَشمِ بَد خود را خورَد، خودْ ماهِ ما زانْ فارغ است
شمع کِی بَدنام شُد گَر نورِ او بِسْتَد لَگَن

آفتابا بارِ دیگر خانه را پُر نور کُن
دوستان را شاد گَردان، دشمنان را کور کُن
از پَسِ کوهی بَرآ و سنگ‌ها را لَعْل ساز
بارِ دیگر غوره‌ها را پُخته و انگور کُن
آفتابا بارِ دیگر باغ را سَرسَبز کُن
دشت را و کِشت را پُر حُلّه و پُر حور کُن
ای طَبیبِ عاشقان و ای چراغِ آسْمان
عاشقان را دست گیر و چارهٔ رَنْجور کُن
این چُنین رویِ چو مَهْ در زیرِ ابر، اِنْصاف نیست
ساعتی این ابر را از پیشِ آن مَهْ دور کُن
گَر جهانْ پُر نور خواهی، دست از رو بازگیر
وَرْ جهانْ تاریک خواهی، روی را مَسْتور کُن

نوبَهارا جانِ مایی، جان‌ها را تازه کُن
باغ‌ها را بِشْکُفان و کِشت‌ها را تازه کُن
گُلْ جَمال اَفْروخته‌‌‌ست و مُرغْ قولْ آموخته‌‌‌ست
بی‌صَبا جُنبش ندارند، هین صَبا را تازه کُن
سَروْ سوسن را‌ هَمی‌گوید، زبان را بَرگُشا
سُنْبُله با لاله می‌گوید وَفا را تازه کُن
شُد چَنارانْ دَف زَنان و شُد صَنَوبرْ کَف زَنان
فاخته نَعْره زنان کو کو، عَطا را تازه کُن
از گُلِ سوریْ قیام و از بنفشه بین رُکوع
بَرگِ رَز اَنْدَر سُجود آمد، صَلا را تازه کُن
جُمله گُل‌ها صُلْح جو و خارِ بَدخو، جنگ جو
خیز ای وامِق تو باری، عَهد عَذْرا تازه کُن
رَعد گوید ابر آمد، مَشک‌ها بر خاک ریخت
ای گُلِستان رو بِشو و دست و پا را تازه کُن
نَرگس آمد سویِ بُلبُل، خُفته چَشمَک می‌زَند
کَنْدر آ، اَنْدَر نَوا، عشق و هوا را تازه کُن
بُلبُل آن بِشْنید ازو و با گُلِ صدبَرگ گفت
گَر سَماعَت مَیل شُد، این‌ بی‌نَوا را تازه کُن
سَبزپوشانِ خَضِرکِسْوه‌ هَمی‌گویند، رو
چون شکوفه سِرِّ سِرِّ اولیا را تازه کُن
وان سه بَرگ و آن سَمَن، وان یاسَمین گویند، نی
در خَموشی کیمیا بین، کیمیا را تازه کُن

یارِ خود را خواب دیدم، ای برادر دوشْ من
بر کِنارِ چَشمه خُفته، در میانِ نَسْتَرن
حَلْقه کرده، دستْ بَسته حوریان بر گِردِ او
از یکی سو لاله زار و از یکی سو یاسَمَن
باد می‌زَد نَرمْ نَرمَک بر کِنارِ زُلفِ او
بویِ مُشک و بویِ عَنْبَر می‌رَسید از هر شِکَن
مَست شُد باد و رُبود آن زُلف را از رویِ یار
چون چراغِ روشنی کَزْ وِیْ تو بَرگیری لَگَن
زَاوَّلِ این خواب گفتم من که هم آهسته باش
صَبر کُن تا با خود آیم، یک زمان تو دَم مَزَن

پَرده بَردار ای حَیاتِ جان و جانْ اَفْزایِ من
غَم گُسار و هم نشین و مونِسِ شب‌‌های من
ای شنیده وَقت و‌ بی‌وَقت از وجودم ناله‌ها
ای فَکَنده آتشی در جُملهٔ اَجْزایِ من
در صَدایِ کوه اُفْتَد بانگِ من چون بِشْنوی
جُفت گردد بانگِ کُهْ با نَعْره و هَیهایِ من
ای زِ هر نَقْشی تو پاک و ای زِ جان‌ها پاک تَر
صورتَت نی لیکْ مِقْناطیسِ صورت‌‌های من
چون زِ‌ بی‌ذوقی دلِ من طالِبِ کاری بُوَد
بسته باشم، گرچه باشد دِلْگُشا صَحرایِ من
بی تو باشد جَیش و عیش و باغ و راغ و نُقل و عقل
هر یکی رَنجِ دِماغ و کُنده‌یی بر پایِ من
تا زِ خود اَفْزون گُریزم، در خودم مَحْبوس تَر
تا گُشایَم بَند از پا، بسته بینم پایِ من
ناگهان در ناامیدی، یا شبی، یا بامْداد
گویی اَم، اینک بَرآ، بر طارَمِ بالایِ من
آن زمان از شِکَّر و حَلْوا چُنان گردم که من
گُم کُنم کین خود مَنَم، یا شِکَّر و حَلْوایِ من
امشب از شب‌‌های تنهایی ست، رَحْمی کُن، بیا
تا بِخوانَم بر تو امشبْ دَفترِ سودایِ من
هَمچو نایْ اَنْبان دَرین شب من از آن خالی شُدم
تا خوش و صافی بَرآیَد ناله‌ها و وایِ من
زین سِپَس اَنْبانِ بادم، نیستم اَنْبانِ نان
 زانْک ازین ناله‌‌‌ست روشن، این دلِ بینایِ من
دَرد و رَنْجوریِّ ما را دارویی غیرِ تو نیست
ای تو جالینوسِ جان و بوعلی سینایِ من

شَمسِ دینْ بر یوسُفان و نازنینانْ نازنین
بر سَرِ جُمله شَهان و سَرفَرازانْ نازنین
بر سَران و سَروَران، صد سَر زیاده جاهِ او
در میانِ واصِلانِ لُطفِ رَحْمانْ نازنین
او به اوصافِ الهی گشته موصوفِ کَمال
بر سَریر و بر سَرانِ تَختِ سُلطانْ نازنین
بَزم را از وِیْ جَمال و رَزْم را از وِیْ جَلال
هم به بَزم و هم به رَزم لُطف کیهانْ نازنین
پیشِ او بِنْهاد مِفْتاحِ خَزاین‌‌های خاص
کرده از عشق و مَحَبَّت‌هاش یَزدانْ نازنین
در میانِ صد هزاران ماه، او تابان چو خور
وَصْفِ او اَنْدَر میانِ وَصْفِ شاهانْ نازنین
آن کِه خاکِ پاش شُد، او بر سَران شُد سَرفَراز
مَستِ او اَنْدَر میانِ جُمله مَستانْ نازنین
اَنْدَران موجی که خاصان بَرحَذَر باشند از آن
اَنْدَر آن موجِ خَطَر او خُفته اِسْتانْ نازنین

در میانِ ظُلْمَتِ جانِ تو نورِ چیست آن
فَرِّ شاهی می‌نِمایَد در دِلَم، آن کیست آن
می‌نِمایَد کان خیالِ رویِ چون ماهِ شَهْ است
وان پَناهِ دستگیرِ روزِ مِسکینی‌‌‌ست آن
این چُنین فَرّ و جَمال و لُطْف و خوبیّ و نَمَک
فَخْرِ جان‌ها شَمسِ حَقّ و دینِ تبریزی‌‌‌ست آن
بَرنَتابَد جانِ آدم، شَرحِ اوصافَش صَریح
آنچه می‌تابد زِ اوصافَش، دِلا مَکْنی‌‌‌ست آن
زان که اوصافِ بَقا اَنْدَر فَنا کِی رو دَهَد
مَر مَزیجی را که آن از عالَمِ فانی‌‌‌ست آن
آن جَمالی کو که حَقَّش نَقْش کرد از دستِ خویش
تا یکی نَقْشی که آنِ آذر و مانی‌‌‌ست آن
هر بَصَر کو دید او را، پَس به غیرش بِنْگَرید
سَنگْ سارش کرد می‌باید که ارزانی‌‌‌ست آن
ای دل اَنْدَر عاشقی تو نامِ نیکو تَرک کُن
کِابْتِدایِ عشقْ رُسواییّ و بَدنامی‌‌‌ست آن
اَنْدَرونِ بَحْرِ عشقَش، جامهٔ جان زَحْمَت است
نام و نان جُستن به عشقْ اَنْدَر، دِلا، خامی‌‌‌ست آن
عشقِ عامه‌‌یْ خَلْق خود این خاصیت دارد دِلا
خاصه این عشقی که زانِ مَجْلِسِ سامی‌‌‌ست آن
خاکِ تبریز ای صَبا تُحْفه بیار از بَهرِ من
 زان که در عِزَّت به جایِ گوهرِ کانی‌‌‌ست آن

جامْ پُر کُن ساقیا آتش بِزَن اَنْدَر غَمان
مَست کُن جان را، که تا اَنْدَر رَسَد در کاروان
از خُمِ آن میْ که گَر سَرپوش بَرخیزد ازو
بَررَوَد بر چَرخْ بویَش، مَست گردد آسْمان
زان مَیی کَزْ قَطرهٔ جانْ بَخشِ دل اَفْروزِ او
می شود دریایِ غَم، هَمچون مِزاجَشْ شادمان
چون نَهَد پا در دِماغِ سَرکَشانِ روزگار
در زمان سَجده کُنان گردند، هَمچون خادمان
جان اگرچه بَسْ عزیز است نَزدِ خاص و نَزدِ عام
لیک نَزدِ خاص باشد، بویِ آن میْ جانِ جان
جاه و ماه و جان و قالَبْ‌ بی‌نشان شُد از مَیی
کایَد او از‌ بی‌نشانی، بَردَرانَد هر نشان
خُمِّ خانه‌‌یْ لَم یَزَل جوشیده زان میْ، کَزْ کَفَش
گشته ویرانه به عالَم، در هزارانْ خاندان
گَر به مغرب بویِ آن میْ از عَدَم یابَد گُشاد
مَست گردند زاهِدانْ اَنْدَر هَریّ و طالِقان
دستِ مَستِ خُمِّ او، گَر خار کارَد در زمین
شَرق تا مغرب بِرویَد از زمین‌ها گُلْسِتان
بانگِ چَنگِ چَنگیِ سَرمَستِ عشقش دَررَسَد
در جهانِ خوف اُفْتَد صد اَمانْ اَنْدَر اَمان
گَر زِ خُمِّ اَحْمَدی بویی بُرون ظاهر شود
چون می‌اش در جوش گردد، چَشم و جانِ کافِران
گَر زِ خَمْرِ اَحْمَدی خواهی تمامِ بوی و رنگ
مَنْزِلی کُن بر دَرِ تبریز یک دَم ساربان
تا شَوی از بویِ جانِ حَقْ خِصالِ میْ فِعال
وَزْ تَجَلّی‌‌های لُطفَش، هم قَرین و هم قِران
در درونِ مَستِ عشقش چیست؟ خورشیدِ نَهان
آن کِه داند جُز کسی جانا که آن دارد از آن؟
گرچه می‌پُرسید عقلم هر دَم از استادِ عشق
سِرِّ آن میْ او‌ نمی‌فرمود، اِلّا آنِ آن
هر دَمی از مصرِ آن یوسُف سویِ جان‌‌های ما
تَنگ‌‌های شِکَّرِ میْ وَش رَسَد صد کاروان
جانِ من در خُمِّ عشقش می‌بِجوشَد، جوش‌ها
آه اگر بودی سویِ ایوانِ عشقَشْ نَردبان
چون جَهَد از جانِ من اَلْقابِ او مانندِ بَرق
چَشم بیند از شُعاعَش، صد دُرَخشِ کاویان
صد هزاران خانه‌ها سازد می‌اش در صَحْنِ جان
چون کُند زیر و زَبَر سودایِ عشقَشْ خاندان
بویِ عَنْبَر می‌رَوَد بر عَرش و بر روحانیان
گرچه جانِ تو خورَد، هم نیم شب از میْ نَهان
از مَلولی هَجْرِ او چون سامِری اَنْدَر جهان
جانم از جُمله‌‌یْ جهان گشته‌‌‌ست صَحرا بر کَران
چون شَرابِ موسی اَفْکَن زان خَضِر کَفْ دَررَسَد
صد چو جانِ من دَرآیَد، چون کَمَر اَنْدَر میان
ای خداوندْ شَمسِ دین مَقْصود ازین جُمله تویی
ای کِه خاکِ تو بُوَد چون جانِ منْ دورِ زمان
در پِیِ آن میْ که خوردم از پیاله‌‌یْ وَصلِ تو
این چُنین زَهری زِ جامِ هَجْر خوردم مَزمَزان
هَمچو تبریز و چو اَیّامِ هُمایونِ تو شاه
خود نَبوده‌‌‌ست و نباشد،‌ بی‌مَکان و‌ بی‌اَوان

ای تو را گَردن زده آن تَسْخَرَت بر گَردنان
ای سیاهی بر سیاهی جانِ تو از گَردِ نان
ای تو در آیینه دیده رویِ خود کور و کَبود
تَسْخَر و خنده زده بر آیِنِه چون اَبْلَهان
تَسْخَرَت بر آیِنِه نَبْوَد، به رویِ خود بُوَد
زان که رویَت هست تَسْخَرگاهِ هر روشنْ رَوان
آن مُنافق رویِ ظُلْمَت جانِ تَسْخَرکُن، که خود
جُمله سَر تا پایِ تَسْخَر بوده است آن قَلْتَبان
هر کِه در خونِ خود آید دستِ من چه؟ گو دَرآ
هر کِه او دُزدی کُند حَقّ است دار و نَردبان
هر کِه اِسْتِهْزا کُند بر خاصِگانِ عشقِ حَق
تیغِ قَهْرش بر سَر آید از جَلادِ قَهرمان
نَدْهَدَش قَهرِ خدا مُهلَت که تا یک دَم زَنَد
گَرچه دارد طاعَتِ اَهلِ زمین و آسْمان
عِبرَت از اِبْلیس گیرد، آن کِه نَسلِ آدم است
کو به اِسْتِهزایِ آدم شُد سِیَه رویِ قِران
تا که بُهتان‌ها نَهَد آن مُظْلِمِ تاریکْ دل
خُنْبَک و مَسْخَرگی و اَفْسوس بر صاحِبْ دلان
اَحمَدِ مُرسَل به طَعْن و سُخرهٔ بوجَهْل بود
موسیِ عِمْران به تَسْخَرهایِ فرعونی چُنان
صَبرها کردند تا قَهرِ خدا اَنْدَر رَسید
دودِ قَهرِ حَقْ بَرآمَدْشان زِ سَقْفِ دودمان
از مَلامَت‌‌های حُسّادانْ جِگَرها خون شود
دَردِ اِسْتِهزایِ ایشان داغ‌ها آرَد به جان
گَر از ایشان دَرگُریزی در مَغاره‌‌یْ خَلْوتی
عشقْ چون چوگانَت آرَد هَمچو گویْ اَنْدَر میان
تا چَشانَد مَر تو را زَهریِ زِ هر اَفْسُرده‌یی
تا کَشانَد نَزدِ تو از هر حسودیْ اَرْمَغان
تا بُدَه‌‌‌ست این گوشمالِ عاشقان بوده‌‌‌ست از آنْک
در همه وقتی چُنین بوده‌‌‌ست کارِ عاشقان
گَر تو اَنْدَر دینِ عشقی، بر مَلامَت دل بِنِه
وَزْ فُسوس و تَسْخَرِ دشمن مَکُن رو را گِران
عاشقی چون روگری دان یا مَثَل آهنگری
پس سِیَه باشد هَماره چهره‌‌های روگَران
بر رُخِ روگَر سیاهی از پِیِ قَزْغان بُوَد
وان گَهی جُمله سیاهی گِرد شُد بر قازْغان
همچُنان در عاقِبَت این روسیاهی عاشقان
جمع گردد بر رُخِ تَسْخَرکُنِ خُنْبَک زَنان
عشقِ نَقْشی را حَسودان دشمنی‌ها می‌کنند
خاصه عشقِ پادشاهِ نَقْش سازِ کامران
نَقْش سازِ نَقْش سوزِ مُلک بَخشِ‌ بی‌نَظیر
جانْ فَزایی، دِلْرُبایی، خوش پَناهِ دو جهان
خاصِ خاصِ سِرِّ حَقّ و شَمسِ دینِ‌ بی‌نَظیر
فَخْرِ تبریز و خُلاصه‌‌یْ هستی و نورِ رَوان