واعظ قزوینی : ماده تاریخ
شمارهٔ ۵۰ - ماده تاریخ میردیوانی زینل خان
چون ز روی حق شناسی خسرو گردون سریر صائب تبریزی : گزیدهٔ غزلیات
غزل شمارهٔ ۱۷۸
چشم خونبارست ابر نوبهار زندگی محمود شبستری : گلشن راز
بخش ۱۹ - تمثیل در بیان مقام نبوت و ولایت
نبی چون آفتاب آمد ولی ماه صائب تبریزی : غزلیات
غزل شمارهٔ ۱۶۸۲
مگیر غفلت خود سهل اگر چه یک نظرست مجیرالدین بیلقانی : ملمعات
شمارهٔ ۲۱
اشرب مع الندامی فی روضة الخزامی نهج البلاغه : خطبه ها
شناخت أصحاب جمل
<strong> و من كلام له عليهالسلام </strong> <strong> في صفته و صفة خصومه و يقال إنها في أصحاب الجمل </strong> وَ قَدْ أَرْعَدُوا وَ أَبْرَقُوا کمالالدین اسماعیل : رباعیات
شمارهٔ ۲۷۲
چون دست افق گلوی پروین گیرد صائب تبریزی : تکبیتهای برگزیده
تکبیت شمارهٔ ۳۹۱
خزان ز غنچهٔ تصویر، راست میگذرد کمالالدین اسماعیل : رباعیات
شمارهٔ ۲۷۸
آن ماه و شی که طعنه اندر خور زد کمالالدین اسماعیل : رباعیات
شمارهٔ ۵۹
ای ترک حصاری همه چیزت بنواست آشفتهٔ شیرازی : غزلیات
شمارهٔ ۴۹۷
ساقی زجام کشف از این راز میکند فردوسی : پادشاهی کیخسرو شصت سال بود
پادشاهی کیخسرو شصت سال بود
به پالیز چون برکشد سرو شاخ عطار نیشابوری : باب چهل و چهارم: در قلندریات و خمریات
شمارهٔ ۶۹
یک دم به طرب بادهٔ خوش لَوْن دهید فردوسی : پادشاهی شاپور ذوالاکتاف
بخش ۶
چنین تا برآمد برین چندگاه مولوی : ترجیعات
سی و ششم
فتاد این دل به عشق پادشاهی نهج البلاغه : خطبه ها
پاسخ به ابوسفیان و عباس
<strong> و من خطبة له عليهالسلام لما قبض رسول الله صلىاللهعليهوآلهوسلم و خاطبه العباس و أبو سفيان بن حرب في أن يبايعا له بالخلافة </strong> <strong> و ذلك بعد أن تمت البيعة لأبي بكر في السقيفة و فيها ينهى عن الفتنة و يبين عن خلقه و علمه النهي عن الفتنة </strong> أَيُّهَا اَلنَّاسُ شُقُّوا أَمْوَاجَ اَلْفِتَنِ بِسُفُنِ اَلنَّجَاةِ نهج البلاغه : حکمت ها
مبارزه با نفس
<strong> وَ قَالَ عليهالسلام </strong> أَفْضَلُ اَلْأَعْمَالِ مَا أَكْرَهْتَ نَفْسَكَ عَلَيْهِ ملا احمد نراقی : باب سوم
راه معالجه امراض نفسانی
و اما طریق معالجه کلیه در امراض نفسانیه آن است که بعد از آنکه سبب آن را شناخت، اگر سبب مرض جسمانی باشد سعی در معالجه بدن نماید، و آن مرض را از بدن دفع کند و چنانچه سبب خارجی یا نفسی باشد، طریق معالجه کلیه آن مثل معالجات امراض جسمانیه باشد. جامی : سلامان و ابسال
بخش ۴۱ - حکایت زلیخا که بر همه اطراف منزل خود تصویر جمال خود کرد تا یوسف به هر طرف نگرد صورت وی بیند به وی میل کند
بین زلیخا را که جان پر امید کمالالدین اسماعیل : رباعیات
شمارهٔ ۲۷۴
عاشقی که بیاد روی دلبر میرود
شمارهٔ ۵۰ - ماده تاریخ میردیوانی زینل خان
چون ز روی حق شناسی خسرو گردون سریر صائب تبریزی : گزیدهٔ غزلیات
غزل شمارهٔ ۱۷۸
چشم خونبارست ابر نوبهار زندگی محمود شبستری : گلشن راز
بخش ۱۹ - تمثیل در بیان مقام نبوت و ولایت
نبی چون آفتاب آمد ولی ماه صائب تبریزی : غزلیات
غزل شمارهٔ ۱۶۸۲
مگیر غفلت خود سهل اگر چه یک نظرست مجیرالدین بیلقانی : ملمعات
شمارهٔ ۲۱
اشرب مع الندامی فی روضة الخزامی نهج البلاغه : خطبه ها
شناخت أصحاب جمل
<strong> و من كلام له عليهالسلام </strong> <strong> في صفته و صفة خصومه و يقال إنها في أصحاب الجمل </strong> وَ قَدْ أَرْعَدُوا وَ أَبْرَقُوا کمالالدین اسماعیل : رباعیات
شمارهٔ ۲۷۲
چون دست افق گلوی پروین گیرد صائب تبریزی : تکبیتهای برگزیده
تکبیت شمارهٔ ۳۹۱
خزان ز غنچهٔ تصویر، راست میگذرد کمالالدین اسماعیل : رباعیات
شمارهٔ ۲۷۸
آن ماه و شی که طعنه اندر خور زد کمالالدین اسماعیل : رباعیات
شمارهٔ ۵۹
ای ترک حصاری همه چیزت بنواست آشفتهٔ شیرازی : غزلیات
شمارهٔ ۴۹۷
ساقی زجام کشف از این راز میکند فردوسی : پادشاهی کیخسرو شصت سال بود
پادشاهی کیخسرو شصت سال بود
به پالیز چون برکشد سرو شاخ عطار نیشابوری : باب چهل و چهارم: در قلندریات و خمریات
شمارهٔ ۶۹
یک دم به طرب بادهٔ خوش لَوْن دهید فردوسی : پادشاهی شاپور ذوالاکتاف
بخش ۶
چنین تا برآمد برین چندگاه مولوی : ترجیعات
سی و ششم
فتاد این دل به عشق پادشاهی نهج البلاغه : خطبه ها
پاسخ به ابوسفیان و عباس
<strong> و من خطبة له عليهالسلام لما قبض رسول الله صلىاللهعليهوآلهوسلم و خاطبه العباس و أبو سفيان بن حرب في أن يبايعا له بالخلافة </strong> <strong> و ذلك بعد أن تمت البيعة لأبي بكر في السقيفة و فيها ينهى عن الفتنة و يبين عن خلقه و علمه النهي عن الفتنة </strong> أَيُّهَا اَلنَّاسُ شُقُّوا أَمْوَاجَ اَلْفِتَنِ بِسُفُنِ اَلنَّجَاةِ نهج البلاغه : حکمت ها
مبارزه با نفس
<strong> وَ قَالَ عليهالسلام </strong> أَفْضَلُ اَلْأَعْمَالِ مَا أَكْرَهْتَ نَفْسَكَ عَلَيْهِ ملا احمد نراقی : باب سوم
راه معالجه امراض نفسانی
و اما طریق معالجه کلیه در امراض نفسانیه آن است که بعد از آنکه سبب آن را شناخت، اگر سبب مرض جسمانی باشد سعی در معالجه بدن نماید، و آن مرض را از بدن دفع کند و چنانچه سبب خارجی یا نفسی باشد، طریق معالجه کلیه آن مثل معالجات امراض جسمانیه باشد. جامی : سلامان و ابسال
بخش ۴۱ - حکایت زلیخا که بر همه اطراف منزل خود تصویر جمال خود کرد تا یوسف به هر طرف نگرد صورت وی بیند به وی میل کند
بین زلیخا را که جان پر امید کمالالدین اسماعیل : رباعیات
شمارهٔ ۲۷۴
عاشقی که بیاد روی دلبر میرود