صائب تبریزی : غزلیات
غزل ۶۹۴۱ - پنهان رخ چو ماه برای چه می کنی؟
پنهان رخ چو ماه برای چه می کنی؟ صائب تبریزی : غزلیات
غزل ۵۸۰۲ - خط تو ریشه در رگ جان می دواندم
خط تو ریشه در رگ جان می دواندم صفایی جندقی : نوحهها
شماره ۳۱ - افتاد از عرشه ی زین آسمانی
افتاد از عرشه ی زین آسمانی ابوسعید ابوالخیر : رباعیات
رباعی ۸۳ - ای برهمن آن عذار چون لاله پرست
ای برهمن آن عذار چون لاله پرست سلیم تهرانی : غزلیات
شماره ۴۱۵ - چه پروای گلستان و سر و برگ چمن دارد
چه پروای گلستان و سر و برگ چمن دارد فیاض لاهیجی : رباعیات
شماره ۱۳۸ - کردم برِ نامحرم اگر داد از تو
کردم برِ نامحرم اگر داد از تو جامی : یوسف و زلیخا
بخش ۳۰ - خواب دیدن یوسف علیه السلام که آفتاب و ماه و یازده ستاره وی را سجده می برند و شنیدن اخوان آن را و زیادت شدن حسد ایشان
خوش آن کز بند صورت باز رسته رشیدالدین میبدی : ۲۷- سورة النمل- مکیة
۱ - النوبة الثانیة
این سورة النمل جمله بمکه فرو آمد از آسمان و در آن ناسخ و منسوخ نه، مگر یک آیت: فَمَنِ اهْتَدى فَإِنَّما یَهْتَدِی لِنَفْسِهِ وَ مَنْ ضَلَّ فَقُلْ إِنَّما أَنَا مِنَ الْمُنْذِرِینَ منسوخ است بآیت سیف و این سورت چهار هزار و هفتصد و نود و نه حرف است و هزار و صد و چهل و نه کلمت و نود و سه آیت. و در فضیلت سوره ابىّ کعب روایت کند از مصطفى (ص) قال: من قرأ طس سلیمان کأنّ له من الاجر عشر حسنات بعدد من صدّق بسلیمان و کذّب به و هود و شعیب و صالح و ابراهیم و یخرج من قبره و هو ینادى لا اله الّا اللَّه». حکیم نزاری : غزلیات
شماره ۹۹۷ - آبِروی خود ببردم در میانِ انجمن
آبِروی خود ببردم در میانِ انجمن قدسی مشهدی : رباعیات
شماره ۳۴ - ای تشنه فیض تو چه دریا چه سراب
ای تشنه فیض تو چه دریا چه سراب قدسی مشهدی : رباعیات
شماره ۱۹۶ - هر کام که در جهان میسر گردد
هر کام که در جهان میسر گردد نظامی گنجوی : خسرو و شیرین
بخش ۷۳ - پاسخ دادن شیرین به خسرو
ز راه پاسخ آن ماه قصب پوش مولوی : غزلیات
غزل ۳۰۸۹ - به اهل پردۀ اسرارها ببر خبری
به اهلِ پَردۀ اسرارها بِبَر خَبَری صائب تبریزی : تکبیتهای برگزیده
تکبیت ۸۷۰ - رشتهٔ پیوند یاران را بریدن سهل نیست
رشتهٔ پیوند یاران را بریدن سهل نیست ملا مسیح پانی پتی : رام و سیتا
بخش ۴۱ - کشته شدن خرد و وتراسرا نیز و چهارده هزار دیو از دست رام
غریوان بر ارابه خر به پیکار ترکی شیرازی : فصل اول - لطیفهنگاریها
شمارهٔ ۲۲ - لعل درفشان
جانا! شکن میفکن بر طاق ابروانت ابوعلی عثمانی : باب سوم
بخش ۶ - هیبت و انس
و ازان جمله هَیْبَت و اُنْس است. هیبت و انس برتر از قبض و بسط بود چنانکه قبض برتر درجۀ خوف بود و بسط برتر از منزلت رجا است و هیبت برتر از قبض است و انس تمامتر از بسط، و حقّ هیبت غیبت بود و هر هائب غائب بود پس اندر هیبت متفاوت باشند چنانک اندر غیبت فرق بود میان ایشان، و حقّ انس هشیاری بود بحق و همه مستأنسان هشیار باشند و میان هشیاران فرق بود برحسب آنک اندر شرب میان ایشان فرق بوده و گفته اند کمترین محل انس آنست کی اگر صاحب او را اندر دوزخ اندر آری انس برو تیره نگردد. ابوعلی عثمانی : باب دوم
بخش ۲۴ - ابوالقاسم الجُنَیْد بن محمّد
و از این طایفه بود ابوالقاسم الجُنَیْدبن محمّد، سیّد این طایفه است و امام ایشان بود اصل وی از نهاوند بود و مولد وی بعراق بود و پدرش آبگینه فروش بود قواریریش از این گفتندی و فقیه بود، بر مذهب ابوثور بود و صحبت سرّی و حارث محاسبی کرده بود و آن محمدبن علی القصّاب وفات وی اندر سنه سبع و تسعین و مأتین بود. حزین لاهیجی : غزلیات
شماره ۱۸۹ - حق را بطلب مسجد و میخانه کدام است؟
حق را بطلب مسجد و میخانه کدام است؟ سیدای نسفی : غزلیات
شماره ۲۲۰ - من دیوانه را ارواح مجنون چون به یاد آید
من دیوانه را ارواح مجنون چون به یاد آید
غزل ۶۹۴۱ - پنهان رخ چو ماه برای چه می کنی؟
پنهان رخ چو ماه برای چه می کنی؟ صائب تبریزی : غزلیات
غزل ۵۸۰۲ - خط تو ریشه در رگ جان می دواندم
خط تو ریشه در رگ جان می دواندم صفایی جندقی : نوحهها
شماره ۳۱ - افتاد از عرشه ی زین آسمانی
افتاد از عرشه ی زین آسمانی ابوسعید ابوالخیر : رباعیات
رباعی ۸۳ - ای برهمن آن عذار چون لاله پرست
ای برهمن آن عذار چون لاله پرست سلیم تهرانی : غزلیات
شماره ۴۱۵ - چه پروای گلستان و سر و برگ چمن دارد
چه پروای گلستان و سر و برگ چمن دارد فیاض لاهیجی : رباعیات
شماره ۱۳۸ - کردم برِ نامحرم اگر داد از تو
کردم برِ نامحرم اگر داد از تو جامی : یوسف و زلیخا
بخش ۳۰ - خواب دیدن یوسف علیه السلام که آفتاب و ماه و یازده ستاره وی را سجده می برند و شنیدن اخوان آن را و زیادت شدن حسد ایشان
خوش آن کز بند صورت باز رسته رشیدالدین میبدی : ۲۷- سورة النمل- مکیة
۱ - النوبة الثانیة
این سورة النمل جمله بمکه فرو آمد از آسمان و در آن ناسخ و منسوخ نه، مگر یک آیت: فَمَنِ اهْتَدى فَإِنَّما یَهْتَدِی لِنَفْسِهِ وَ مَنْ ضَلَّ فَقُلْ إِنَّما أَنَا مِنَ الْمُنْذِرِینَ منسوخ است بآیت سیف و این سورت چهار هزار و هفتصد و نود و نه حرف است و هزار و صد و چهل و نه کلمت و نود و سه آیت. و در فضیلت سوره ابىّ کعب روایت کند از مصطفى (ص) قال: من قرأ طس سلیمان کأنّ له من الاجر عشر حسنات بعدد من صدّق بسلیمان و کذّب به و هود و شعیب و صالح و ابراهیم و یخرج من قبره و هو ینادى لا اله الّا اللَّه». حکیم نزاری : غزلیات
شماره ۹۹۷ - آبِروی خود ببردم در میانِ انجمن
آبِروی خود ببردم در میانِ انجمن قدسی مشهدی : رباعیات
شماره ۳۴ - ای تشنه فیض تو چه دریا چه سراب
ای تشنه فیض تو چه دریا چه سراب قدسی مشهدی : رباعیات
شماره ۱۹۶ - هر کام که در جهان میسر گردد
هر کام که در جهان میسر گردد نظامی گنجوی : خسرو و شیرین
بخش ۷۳ - پاسخ دادن شیرین به خسرو
ز راه پاسخ آن ماه قصب پوش مولوی : غزلیات
غزل ۳۰۸۹ - به اهل پردۀ اسرارها ببر خبری
به اهلِ پَردۀ اسرارها بِبَر خَبَری صائب تبریزی : تکبیتهای برگزیده
تکبیت ۸۷۰ - رشتهٔ پیوند یاران را بریدن سهل نیست
رشتهٔ پیوند یاران را بریدن سهل نیست ملا مسیح پانی پتی : رام و سیتا
بخش ۴۱ - کشته شدن خرد و وتراسرا نیز و چهارده هزار دیو از دست رام
غریوان بر ارابه خر به پیکار ترکی شیرازی : فصل اول - لطیفهنگاریها
شمارهٔ ۲۲ - لعل درفشان
جانا! شکن میفکن بر طاق ابروانت ابوعلی عثمانی : باب سوم
بخش ۶ - هیبت و انس
و ازان جمله هَیْبَت و اُنْس است. هیبت و انس برتر از قبض و بسط بود چنانکه قبض برتر درجۀ خوف بود و بسط برتر از منزلت رجا است و هیبت برتر از قبض است و انس تمامتر از بسط، و حقّ هیبت غیبت بود و هر هائب غائب بود پس اندر هیبت متفاوت باشند چنانک اندر غیبت فرق بود میان ایشان، و حقّ انس هشیاری بود بحق و همه مستأنسان هشیار باشند و میان هشیاران فرق بود برحسب آنک اندر شرب میان ایشان فرق بوده و گفته اند کمترین محل انس آنست کی اگر صاحب او را اندر دوزخ اندر آری انس برو تیره نگردد. ابوعلی عثمانی : باب دوم
بخش ۲۴ - ابوالقاسم الجُنَیْد بن محمّد
و از این طایفه بود ابوالقاسم الجُنَیْدبن محمّد، سیّد این طایفه است و امام ایشان بود اصل وی از نهاوند بود و مولد وی بعراق بود و پدرش آبگینه فروش بود قواریریش از این گفتندی و فقیه بود، بر مذهب ابوثور بود و صحبت سرّی و حارث محاسبی کرده بود و آن محمدبن علی القصّاب وفات وی اندر سنه سبع و تسعین و مأتین بود. حزین لاهیجی : غزلیات
شماره ۱۸۹ - حق را بطلب مسجد و میخانه کدام است؟
حق را بطلب مسجد و میخانه کدام است؟ سیدای نسفی : غزلیات
شماره ۲۲۰ - من دیوانه را ارواح مجنون چون به یاد آید
من دیوانه را ارواح مجنون چون به یاد آید
