خلاصه و ردهبندی سنی
18+
متن به مقایسهی دو نوع انتقال و سفر میپردازد: انتقال فیزیکی از مکانی به مکان دیگر که به عنوان حجابی برای درک حقیقت بیمکانی توصیف شده است، و انتقال معنوی که به عنوان سفر به سوی آزادی و درک عمیقتر از وجود بیان میشود. نویسنده تفاوت بین این دو نوع انتقال را در تجربهی اولیهی آنها مشابه میداند، اما تأکید میکند که تفاوتهای اساسی در نهایت آشکار میشوند.
متن دارای مفاهیم عمیق فلسفی و عرفانی است که درک آن نیاز به بلوغ فکری و تجربهی زندگی دارد. همچنین، استفاده از استعارهها و نمادهای پیچیده ممکن است برای خوانندگان جوانتر دشوار باشد.
غزل ۲۱۲۵ - اطیب الاسفار عندی انتقالی من مکان
اَطْیَبُ الْاَسْفارِ عِندی اِنْتقالی مِنْ مَکان
فَالْمَکاناتُ حِجابٌ عَنْ عِیانِ اللّا مَکان ۱
الْمَکاناتُ خَوابی، لا مَکانْ بَحْرُ الْفُرات
یُنْتِنُ الْماءَ الزُّلالَ طولُ حَبْسٍ فِی الْحُبان ۲
فِی الْبَیانِ اِنْفِراجٌ فِی مَطارٍ لِلضَّمیر
یا ضَمیری طِرْسِرارًا لا تَطِر صَوْبَ الْبَیان ۳
اِنْتِقالٌ لِلدَّجاجِ وَسْطَ دارٍ لِلْحُبُوب
وَانْتِقالٌ للطُّیُورِ فَوْقَ جَوٍّ لِلْاَمان ۴
یا فَتی شَتّانَ بَیْنَ اِنْتِقالٍ وَانْتِقال
اِنْتِقالٍ فی هَوانٍ وَانْتِقالٍ فی جِنان ۵
فی کِلَا النَّقْلَیْنِ ذَوْقٌ فِی ابْتِداءِ الْاِنْتِهاضْ
اِنَّمَا الْفَرْقُ سَیَبْدُوا آخِرًا لِلْاَفْتِتان ۶
فَالْمَکاناتُ حِجابٌ عَنْ عِیانِ اللّا مَکان ۱
الْمَکاناتُ خَوابی، لا مَکانْ بَحْرُ الْفُرات
یُنْتِنُ الْماءَ الزُّلالَ طولُ حَبْسٍ فِی الْحُبان ۲
فِی الْبَیانِ اِنْفِراجٌ فِی مَطارٍ لِلضَّمیر
یا ضَمیری طِرْسِرارًا لا تَطِر صَوْبَ الْبَیان ۳
اِنْتِقالٌ لِلدَّجاجِ وَسْطَ دارٍ لِلْحُبُوب
وَانْتِقالٌ للطُّیُورِ فَوْقَ جَوٍّ لِلْاَمان ۴
یا فَتی شَتّانَ بَیْنَ اِنْتِقالٍ وَانْتِقال
اِنْتِقالٍ فی هَوانٍ وَانْتِقالٍ فی جِنان ۵
فی کِلَا النَّقْلَیْنِ ذَوْقٌ فِی ابْتِداءِ الْاِنْتِهاضْ
اِنَّمَا الْفَرْقُ سَیَبْدُوا آخِرًا لِلْاَفْتِتان ۶
این گوهر را بشنوید
متاسفانه در حال حاضر خوانشی برای این گوهر وجود ندارد. شما می توانید از سایر کاربران بخواهید که این گوهر را بخوانند.
برای ضبط گوهر با صدای خود، لطفا به حساب کاربری وارد شوید.
گوهر قبلی:غزل ۲۱۲۴ - ایا بدر الدجی بل انت احسن
گوهر بعدی:غزل ۲۱۲۶ - اطیب الاعمار عمر فی طریق العاشقین
نظرها و حاشیه ها
شما نخستین حاشیه را بنویسید.