خلاصه و ردهبندی سنی
15+
این شعر حافظ به موضوعاتی مانند عشق، عفو و بخشش، درویشی، و ارزش وقت اشاره دارد. شاعر از خواننده میخواهد که به جای پرسیدن از دردها و رنجهای دیگران، به عشق و وفا بپردازد و از فرصتهای زندگی استفاده کند. همچنین، تأکید میشود که نباید از افراد ناتوان انتظار معجزه داشت و باید به جای پرسشهای بیفایده، به عمل پرداخت.
مفاهیم عمیق عرفانی و فلسفی موجود در شعر، برای درک و تجربهی نوجوانان و بزرگسالان مناسبتر است. همچنین، برخی از اشارات مانند درویشی و مفاهیم انتزاعی عشق، ممکن است برای کودکان قابلدرک نباشد.
شماره ۱۴ - جانا تو را که گفت که احوال ما مپرس
جانا تو را که گفت که احوال ما مپرس
بیگانه گرد و قصهٔ هیچ آشنا مپرس ۱
ز آنجا که لطف شامل و خلق کریم توست
جرم نکرده عفو کن و ماجرا مپرس ۲
خواهی که روشنت شود احوال سوز ما
از شمع پرس قصه ز باد هوا مپرس ۳
من ذوق سوز عشق تو دانم نه مدعی
از شمع پرس قصه ز باد هوا مپرس ۴
هیچ آگهی ز عالم درویشیش نبود
آن کس که با تو گفت که درویش را مپرس ۵
از دلقپوش صومعه نقد طلب مجوی
یعنی ز مفلسان سخن کیمیا مپرس ۶
در دفتر طبیب خرد باب عشق نیست
ای دل به درد خو کن و نام دوا مپرس ۷
ما قصهٔ سکندر و دارا نخواندهایم
از ما به جز حکایت مهر و وفا مپرس ۸
حافظ رسید موسم گل معرفت مگوی
دریاب نقد وقت و ز چون و چرا مپرس ۹
بیگانه گرد و قصهٔ هیچ آشنا مپرس ۱
ز آنجا که لطف شامل و خلق کریم توست
جرم نکرده عفو کن و ماجرا مپرس ۲
خواهی که روشنت شود احوال سوز ما
از شمع پرس قصه ز باد هوا مپرس ۳
من ذوق سوز عشق تو دانم نه مدعی
از شمع پرس قصه ز باد هوا مپرس ۴
هیچ آگهی ز عالم درویشیش نبود
آن کس که با تو گفت که درویش را مپرس ۵
از دلقپوش صومعه نقد طلب مجوی
یعنی ز مفلسان سخن کیمیا مپرس ۶
در دفتر طبیب خرد باب عشق نیست
ای دل به درد خو کن و نام دوا مپرس ۷
ما قصهٔ سکندر و دارا نخواندهایم
از ما به جز حکایت مهر و وفا مپرس ۸
حافظ رسید موسم گل معرفت مگوی
دریاب نقد وقت و ز چون و چرا مپرس ۹
این گوهر را بشنوید
متاسفانه در حال حاضر خوانشی برای این گوهر وجود ندارد. شما می توانید از سایر کاربران بخواهید که این گوهر را بخوانند.
برای ضبط گوهر با صدای خود، لطفا به حساب کاربری وارد شوید.
گوهر قبلی:شماره ۱۳ - صبا به مقدم گل راح روح بخشد باز
گوهر بعدی:شماره ۱۵ - به جد و جهد چو کاری نمی رود از پیش
نظرها و حاشیه ها
شما نخستین حاشیه را بنویسید.