این متن به ستایش دولت و پادشاهی میپردازد و اشاره میکند که نام این دولت در دیوانهای مداحان و تواریخ ثبت شده است. همچنین، به آثار خواجه بوالفضل بیهقی و فقیه بوالقاسم نیسابوری در تاریخنگاری اشاره دارد. نویسنده ادعا میکند که این متن در میان همهی مردم، از دوست و دشمن تا مسلمان و مشرک، مقبول است و به زبان پارسی نوشته شده تا ماندگار باشد. در پایان، دعایی برای پادشاه و مردم بیان شده و تاریخ تکمیل نسخه ذکر شده است.
متن دارای ساختار ادبی پیچیده و محتوای تاریخی و دینی است که درک آن برای افراد زیر 16 سال ممکن است دشوار باشد. همچنین، برخی مفاهیم مانند ستایش پادشاهی و اصطلاحات تاریخی نیاز به دانش پیشزمینه دارد.
بخش ۲ - و بحمدالله و منه ذکر معالی این دولت، ثبتهاالله، شایع است و مستفیض، و اسم آن سایر و منتشر، و دیوانهای مداحان بدان ناطق، و تواریخ بندگان متقدم بر تفصیل
و این اشارت صبغت تصلف دارد، لکن چون تاملی رود و بردیگر کتب فارسی که اعیان و اکابر این حضرت عالیه، مد الله ظلالها و بسط جلالها، کردهاند مقابله فرموده آید شناخته گردد که این ترجمه چگونه پرداخته آمده است و در انواع سخن قدرت تا چه حد بوده است. ۲
و اگر این بنده یک کتاب، از تازی بپارسی برد بدان تسوفی نمی جوید، چه ذکر براعت او ازان سایرتر است که بدین معانی حاجت افتد، و خاص و عام را مواظبت او بر استفادت و تعلم مقرر گشته است، و کمال همت او در فراهم آوردن اسباب سعادت و اکتساب انواع هنر معلوم شده. ۳
زمانه ندارد زمن به پسر
نهانم چه دارد چو بد دختری؟ ۴
در جمله این بنده و بنده زاده را شرفی بزرگ حاصل آمد و ذکر آن بر روی روزگار مخلد گشت، و فرط اخلاص در نیک بندگی او جهانیان را روشن شد. ایزد تعالی خداوند عالم را در دین و دنیا بنهایت همت برساناد، و تمامی بلاد شرق و غرب را بسایه رایت منصور و ظل چتر میمون شاهنشاهی منور گرداناد، و تشنگان امید را در آفاق جهان که منتظر احسان و عاطفت ملکانه بماندهاند از جام عدل و رافت سیراب کناد، ۵
انه القادر علیه و المتطول به. والحمدلله رب العالمین والصلوة علی رسوله محمد و آله اجمعین و فرغ من انتساخه محمود بن عثمان بن ابی نصر الطبری غفر الله له و لوالدیه ولجمیع المومنین و لمن قال آمین ضحوة یوم الخمیس لثلاث لیال بقین من المحرم سنة احدی و خمسین و خمس مائة. ۶
پایان. ۷
برای ضبط گوهر با صدای خود، لطفا به حساب کاربری وارد شوید.